দিল্লি, ২৪ জানুয়ারি: বাংলাদেশে রাজনীতিতে ধর্মের ব্যবহার ক্রমশ উদ্বেগজনক মাত্রা নিচ্ছে—বিশেষ করে নির্বাচনের সময় ধর্মীয় আবেগকে রাজনৈতিক অস্ত্র হিসেবে কাজে লাগানোর প্রবণতা নিয়ে গভীর আশঙ্কা প্রকাশ করছে সমাজের বিভিন্ন স্তর। সম্প্রতি বাংলাদেশের একটি অনলাইন বাংলা সংবাদমাধ্যমে প্রকাশিত এক বিশ্লেষণধর্মী প্রতিবেদনে এই বিষয়টি স্পষ্টভাবে তুলে ধরা হয়েছে।
ওই প্রতিবেদনে ‘স্বচ্ছতা আন্তর্জাতিক বাংলাদেশ শাখা’-র একটি গবেষণার উল্লেখ করে বলা হয়েছে, দেশে ধর্মভিত্তিক রাজনীতির প্রভাব ক্রমাগত বাড়ছে। গবেষণায় দাবি করা হয়েছে, দীর্ঘদিন ধরে গণতান্ত্রিক রাজনৈতিক পরিবেশের অভাব, ধর্মীয় উগ্রতার বিস্তার এবং দেশীয়, আঞ্চলিক ও আন্তর্জাতিক স্তরে উগ্র রাজনৈতিক শক্তির উত্থান—এই সব মিলিয়েই বাংলাদেশের রাজনৈতিক পরিবেশকে ক্রমশ অস্থির ও সংকটজনক করে তুলেছে।
প্রতিবেদনে উল্লেখ করা হয়, নির্বাচনের সময় কিছু রাজনৈতিক শক্তি ভোটের প্রতিশ্রুতি হিসেবে ‘স্বর্গলাভ’-এর মতো ধর্মীয় আবেগনির্ভর বার্তা ব্যবহার করছে। আবার কেউ কেউ ইসলামী আইন চালুর প্রতিশ্রুতি দিয়ে ভোট চাইছে। আধুনিক সভ্যতা যত এগোচ্ছে, রাজনীতিতে ধর্মের ব্যবহার ততই বেড়ে চলেছে—এই দ্বন্দ্বকেই প্রতিবেদনে ‘বিপজ্জনক সামাজিক সংকেত’ হিসেবে চিহ্নিত করা হয়েছে।
বিশ্লেষণে বলা হয়েছে, বাংলাদেশে বিভিন্ন রাজনৈতিক দল ও নেতারা নিজ নিজ স্বার্থে ধর্মকে ব্যবহার করছেন। ধর্মভিত্তিক রাজনৈতিক দলের নেতাদের ধর্মীয় পোশাক পরে জনসংযোগ করতে দেখা যাচ্ছে, ধর্মীয় ভাষা ও প্রতীককে ব্যবহার করে মানুষের আবেগে প্রভাব বিস্তারের চেষ্টা বাড়ছে।
বিশেষ ভাবে উল্লেখ করা হয়েছে, একাধিক ধর্মভিত্তিক রাজনৈতিক দল ভোট চাইছে ‘স্বর্গের টিকিট’-এর প্রতিশ্রুতি দিয়ে। বাংলাদেশের একটি প্রধান রাজনৈতিক দলের এক প্রবীণ নেতা এই প্রবণতাকে ‘অন্ধকার যুগের রাজনীতির পুনরাবৃত্তি’ বলে আখ্যা দিয়েছেন। প্রতিবেদনে আরও বলা হয়, নির্বাচনী সভা ও প্রচারে বহু পুরুষ নেতা ধর্মীয় টুপি এবং বহু মহিলা নেতা মাথা ঢাকার কাপড় ব্যবহার করছেন, যা ধর্মীয় প্রতীকের রাজনৈতিকীকরণের স্পষ্ট চিত্র তুলে ধরে।
ইতিহাসের প্রসঙ্গ টেনে প্রতিবেদনে বলা হয়েছে, উনিশশো একানব্বই সালের নির্বাচনে প্রথম বড় মাত্রায় ধর্মকে রাজনৈতিক অস্ত্র হিসেবে ব্যবহার করা হয়। সে সময় এক রাজনৈতিক দলের প্রচারে দাবি করা হয়েছিল, অন্য দল ক্ষমতায় এলে মসজিদে আজান বন্ধ হয়ে যাবে এবং হিন্দু ধর্মীয় আচার শুরু হবে—যা ভয় ও বিভ্রান্তির রাজনীতির স্পষ্ট উদাহরণ।
প্রতিবেদন অনুযায়ী, ধর্মনিরপেক্ষতার কথা বলা দলগুলিও অতীতে বিভিন্ন সময়ে ধর্মীয় প্রতীক ব্যবহার করেছে। নির্বাচনী প্রচারে ধর্মীয় পোশাক, ধর্মস্থান থেকে যাত্রা শুরু, ধর্মীয় আচার প্রদর্শন—এই সবই রাজনৈতিক কৌশলের অংশ হয়ে উঠেছিল বলে উল্লেখ করা হয়েছে। এছাড়াও বিভিন্ন ধর্মভিত্তিক রাজনৈতিক জোটের ভাঙন, শরিয়া আইন নিয়ে মতবিরোধ এবং ধর্মীয় রাজনীতির অভ্যন্তরীণ সংঘাতের কথাও প্রতিবেদনে উঠে এসেছে।
‘স্বচ্ছতা আন্তর্জাতিক বাংলাদেশ শাখা’-র গবেষণার তথ্য অনুযায়ী, আসন্ন ফেব্রুয়ারি নির্বাচনে মোট একান্নটি রাজনৈতিক দল অংশ নিচ্ছে। মোট প্রার্থী সংখ্যা এক হাজার নয়শো একাশি জন, যার মধ্যে প্রায় তেরো শতাংশ স্বতন্ত্র প্রার্থী। এর মধ্যে ধর্মভিত্তিক রাজনৈতিক দলের প্রার্থী সংখ্যা প্রায় ছত্রিশ শতাংশ, যা গত পাঁচটি নির্বাচনের মধ্যে সর্বোচ্চ।
তুলনামূলক পরিসংখ্যানে দেখা যাচ্ছে, দুই হাজার চব্বিশ সালের নির্বাচনে ধর্মভিত্তিক দলের প্রার্থী ছিল প্রায় সাড়ে নয় শতাংশ। দুই হাজার আঠারো সালের সংসদীয় নির্বাচনে এই হার বেড়ে হয়েছিল প্রায় উনত্রিশ শতাংশের বেশি। আর আসন্ন ফেব্রুয়ারি নির্বাচনে তা বেড়ে দাঁড়িয়েছে প্রায় ছত্রিশ শতাংশে।
গবেষণায় আরও বলা হয়েছে, দেশের প্রশাসন ও অভ্যন্তরীণ রাজনীতিতে ধর্মভিত্তিক প্রভাব ক্রমশ বাড়ছে, যা গণতান্ত্রিক কাঠামোর জন্য বড় চ্যালেঞ্জ হয়ে উঠছে।
প্রতিবেদনের উপসংহারে বলা হয়েছে, বহু বিশ্লেষকের মতে ধর্মভিত্তিক দলগুলি সাধারণ মানুষের বিশ্বাসকে রাজনৈতিক লাভের জন্য ব্যবহার করতে চাইছে। বিশেষ করে শিক্ষার সুযোগ ও সচেতনতা কম এমন জনগোষ্ঠীকে লক্ষ্য করেই এই কৌশল প্রয়োগ করা হচ্ছে। যদিও ইতিহাস বলছে, এই ধরনের রাজনীতি দীর্ঘমেয়াদে স্থিতিশীল সরকার গঠনে সফল হয়নি। অতীতে কোনও ধর্মভিত্তিক রাজনৈতিক দল একক ভাবে সরকার গঠন করতে পারেনি—এই বাস্তবতাও প্রতিবেদনে স্পষ্ট করে তুলে ধরা হয়েছে।
বাংলাদেশের রাজনীতিতে এই ধর্মীয় প্রবণতা শুধু নির্বাচনী কৌশল নয়, বরং সামাজিক স্থিতি, গণতন্ত্র ও নাগরিক অধিকারের জন্য একটি গভীর সংকেত হয়ে উঠছে বলেই মনে করছেন রাজনৈতিক পর্যবেক্ষকরা।
রাজনীতিতে ধর্মের ক্রমবর্ধমান ব্যবহার নিয়ে উদ্বেগ বাংলাদেশে, নির্বাচনী রাজনীতিতে বাড়ছে ধর্মীয় মেরুকরণ
