মারাঠি ভাষায় কথা না বলার জন্য মহারাষ্ট্র নবনির্মাণ সেনা (এম. এন. এস)-এর কর্মীরা আশোপিকারকে আক্রমণ করে। এবং এই পর্বটি বিচ্ছিন্ন নয় কারণ মহারাষ্ট্র এবং ভারত জুড়ে একই ধরনের হামলার খবর পাওয়া গেছে। বেঙ্গালুরুতে, হিন্দিতে লেখা সাইনবোর্ড ধ্বংস করা একটি নিয়ম হয়ে উঠছে এবং তামিলনাড়ুতে, হিন্দি বিরোধী প্রচারণার একটি দীর্ঘ ইতিহাস রয়েছে, যা প্রায়শই তামিল ভাষার প্রতি অনুভূত হুমকির প্রতিক্রিয়ায় পুনরুত্থিত হয়।
এমনকি আমাদের রাজধানী দিল্লিতেও, যারা দক্ষিণের উচ্চারণে কথা বলে বা উত্তর-পূর্ব থেকে আগত তাদের অনুসরণ করে উপহাস এবং সূক্ষ্ম ব্যতিক্রম। ভারতীয়দের কেবল অন্য ভাষায় কথা বলার জন্য বা তাদের নিজ রাজ্যের বাইরে অন্যরকম দেখানোর জন্য লক্ষ্যবস্তু করা হচ্ছে। এগুলি আঞ্চলিক কুসংস্কারের বিচ্ছিন্ন উদাহরণ নয়, বরং ভাষাগত সতর্কতার একটি উদীয়মান প্রবণতার দৃষ্টান্ত যা সারা দেশে
ক্রমবর্ধমানভাবে ছড়িয়ে পড়ছে। আঞ্চলিক গর্বের যে কোনও অজুহাত একটি ঘৃণ্য বিশ্বাস ব্যবস্থাকে ঢেকে দেয়। এটি বিচ্ছিন্ন হওয়ার আকাঙ্ক্ষা নাও করতে পারে, তবুও এটি নাটকীয়ভাবে জাতীয় সংহতিকে ক্ষুণ্ন করে। এটি ভারতে একটি নতুন ধরনের “নরম রাজদ্রোহ” গঠন করে। এটি এক ধরনের আঞ্চলিক আধিপত্যের প্রতিনিধিত্ব করে যা অস্ত্রের সহিংসতা ব্যবহার করে না, বরং সাংস্কৃতিক উৎপীড়ন, মৌখিক সহিংসতা এবং দৈনন্দিন বৈষম্যের দ্বারা জীবনযাপন করে। এই সঙ্কটের অন্তর্নিহিত কারণগুলি নতুন শিক্ষা নীতি (এনইপি) 2020 বাস্তবায়নের সাথে সাথে পুনরুত্থিত হয়েছিল, বিশেষত এর ত্রি-ভাষার সমীকরণ। এনইপি 2020-র লক্ষ্য হল বহুভাষাবাদের বিকাশ এবং জাতীয় সংহতি বৃদ্ধি করা, তবে এর বাস্তবায়নের জন্য শিক্ষার্থীদের কমপক্ষে দুটি ভারতীয় ভাষা সহ তিনটি ভাষা শেখানো প্রয়োজন। কাগজে, এটি রাজ্যগুলিকে শেখানোর জন্য ভাষা বেছে নেওয়ার অনুমতি দেয়।
যাইহোক, অ-হিন্দি ভারতের অনেক অংশে, এটিকে হিন্দির একটি গোপন অগ্রগতি হিসাবে দেখা হয়েছিল যা পশ্চাদপসরণের যুক্তিসঙ্গত অনুভূতি, সাংস্কৃতিক দুর্বলতা এবং স্থানীয় ভাষাগুলির জন্য হুমকির আশঙ্কা তৈরি করেছিল। সব স্তরের, সব দিক থেকে এবং অঞ্চল থেকে রাজনীতিবিদরা এই সুযোগকে রাজনৈতিক লাভের জন্য ব্যবহার করেছিলেন, ভাষার গর্বকে ভাষার চরমপন্থায় পরিণত করেছিলেন। যথারীতি, তারা মানুষের ভয় নিয়ে খেলতে শুরু করে। তারা হিন্দিভাষী এবং উত্তর অঞ্চল থেকে আসা অভিবাসীদের বিরুদ্ধে প্রকাশ্য হুমকি এবং সহিংসতার ন্যায্যতা দিয়ে হিন্দি চাপিয়ে দেওয়ার ধারণা দিয়ে জলকে নোংরা করতে শুরু করে। ভাল উদ্দেশ্য নিয়ে সংস্কার হিসাবে যা শুরু হয়েছিল তা এখন এমন একটি হাতিয়ার যা সম্প্রদায় এবং রাজ্যের মধ্যে বিভাজন তৈরি করে। দল নির্বিশেষে রাজ্যের নেতারা হয় চোখ বন্ধ করে রেখেছেন বা প্রকাশ্যে ক্রমবর্ধমান উগ্র জাতীয়তাবাদের এই ব্র্যান্ডকে সমর্থন করেছেন। এমনকি আমাদের জাতীয় দলগুলিও এই সমস্যা সমাধানে দ্বিধাবোধ করে, যাতে তাদের আঞ্চলিক অংশীদাররা বিরক্ত না হয়। এই ধরনের পরিস্থিতিতে নীরবতা নিরপেক্ষতা নয়।
এটি জটিলতা এবং সস্তা রাজনীতির জন্য নির্দিষ্ট অংশকে সন্তুষ্ট করার ধারণার সাথে একটি খারাপ নজির স্থাপন করে। এই সঙ্কটের প্রভাবগুলি গুরুতর এবং আমাদের ভারতীয় প্রজাতন্ত্রের দার্শনিক ও সাংবিধানিক ভিত্তির দিকে আবার নজর দেওয়া দরকার। সংবিধানের 1 নং অনুচ্ছেদে বলা হয়েছে, “ভারত, অর্থাৎ ভারত, রাজ্যগুলির একটি ইউনিয়ন হবে”। শব্দের নির্দিষ্ট পছন্দ ভারতীয় রাষ্ট্রগুলি সার্বভৌম, সাংস্কৃতিক বা রাজনৈতিক সত্তা এই ধারণার একটি সচেতন প্রত্যাখ্যানকে প্রতিফলিত করে। চুক্তির মাধ্যমে দেশগুলিকে একত্রিত করে এমন একটি ফেডারেশনের বিপরীতে, ভারত একটি সভ্যতার রাজনীতি যেখানে রাজ্যগুলি অন্য উপায়ের পরিবর্তে ইউনিয়ন থেকে তাদের বৈধতা অর্জন করে।
1956 সালের ভাষাগত পুনর্গঠনের উদ্দেশ্য ছিল ভাষাগত ভিত্তিতে জাতীয় পরিচয়কে দুর্বল করার আমন্ত্রণের পরিবর্তে উন্নত প্রশাসনের মাধ্যমে বৈচিত্র্যকে সামঞ্জস্য করা। ভারতে ভাষার একটি দৃঢ় পরিচয় এবং আত্মীয়তার বোধ রয়েছে, তবে এটিকে একটি সাধারণ সম্পদ হিসাবে তৈরি করা দরকার, রাষ্ট্রের অধিকার হিসাবে নয়। মূলত, ভাষা হল মানবতার একে অপরের সঙ্গে সংযোগ স্থাপনের প্রাচীনতম এবং সবচেয়ে কার্যকর উপায়। ভাষা হল সেই মাধ্যম যার মাধ্যমে আমরা মনকে সংযুক্ত করি, মন ভাগ করি এবং সম্প্রদায় তৈরি করি। সুতরাং, আমাদের ভাষার সমৃদ্ধ বৈচিত্র্য বিভাজনের কারণ হওয়া উচিত নয়, বরং এমন একটি মাধ্যম হওয়া উচিত যার মাধ্যমে আমরা বুঝতে পারি। একইভাবে, আমাদের সংবিধান প্রতিটি ভারতীয় নাগরিককে 14,19 এবং 21 অনুচ্ছেদের মাধ্যমে স্বাধীনতা দেয়। প্রত্যেক ভারতীয়ের কেবল নিজের ভাষায় কথা বলার অধিকার নেই, সারা দেশে কাজ করার এবং বসবাস করারও অধিকার রয়েছে। বেঙ্গালুরুতে বসবাসকারী কোনও বিহারী বা মুম্বাইয়ে বসবাসকারী কোনও মণিপুরী বহিরাগত নন, তাঁরা দেশের সমান নাগরিক। এটি কেবল একটি সাংস্কৃতিক সংবেদনশীলতার বিষয় নয়, সাংবিধানিক নৈতিকতার বিষয় যার বিরুদ্ধে আম্বেদকর সংখ্যাগরিষ্ঠ অত্যাচারের কথা বলার সময় সতর্ক করেছিলেন। রাজনৈতিক বা স্থানীয় অভিনেতাদের দ্বারা ভাষাগত সামঞ্জস্য তৈরির যে কোনও প্রচেষ্টা সংবিধানের সরাসরি লঙ্ঘন। তবুও, সাম্প্রতিক বছরগুলিতে, আমরা রাজ্যগুলিতে আঞ্চলিক উগ্র জাতীয়তাবাদের বিপজ্জনক বৃদ্ধি লক্ষ্য করেছি। এই ধরনের ভাষাগত হিংসা সাংবিধানিক অধিকারের চেয়েও বেশি কিছুর উপর প্রভাব ফেলে। এটি ভারতের অর্থনীতির জন্য অপরিহার্য অভ্যন্তরীণ অভিবাসনকে প্রভাবিত করে, যা শ্রমিকদের অপরিচিত রাজ্যে বৈষম্যের ভয় জাগিয়ে তোলে। সামাজিকভাবে, ভাষাগত উগ্র জাতীয়তাবাদ ভাষাগত উপজাতিদের মধ্যে অবিশ্বাসকে আরও বাড়িয়ে তোলে, কারণ এটি ভারতকে একত্রিত করে এমন সামাজিক কাঠামোকে দুর্বল করে দেয়।
আমাদের ভাষার সারি কি নরম রাষ্ট্রদ্রোহের দিকে নিয়ে যাচ্ছে?
